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Ni alubumu izaba igizwe n’indirimbo 10 kuri ubu akaba amaze gutunganya zose mu buryo bw’amajwi naho amashusho akaba amaze gukora izigera kuri eshanu.

Uyu muhanzi yatandukanye na The Mane mu Ukuboza 2019, nyuma y’umwaka yari amaze akorana na nayo.

Mu kiganiro na UKWEZI, yatangaje ko ari gutegura alubumu ye ikaba iragera kwisoko bidatinze.

Yagize ati “Mfite alubumu yanjye ndaza kuyibaha muminsi mike, ariko ntabwo mvuze ngo ngiye kuyisohora kuko nayitangiye mu mwaka washize haza kuzamo ikibazo cya Coronavirus gusa ntibyatubujije gukora twabashije kubona umwanya wo kuyitunganya neza ndi kumwe n’ikipe nini iyobowe n’abantu b’abasaza.”

Reba hano ikiganiro twagiranye na Jay Polly

Jay Polly avuga ko kuri ubu ari kumwe n’abantu bamufasha mu kuzamura izina rye nk’umuhanzi ariko banaharanira ko yatera imbere.

Ati “Ubu twarahinduye turi kumwe n’abantu bakaze cyane ‘Team GK’. Yego ni ikipe imfasha nshya ariko ni iy’ubuvandimwe bitari bimwe bya mpa nguhe, niyo gusunika izina Jay Polly ngo rigere aho twifuza ko ryagera kandi hakwiriye”.

Uyu muhanzi uri mu bakoze injyana ya Hip Hop mu bihe byo ha mbere kandi akitwara neza mu ruhando rwa muzika yavuze ko alubumu ye izaba yitwa ‘Mu Nkuta Enye’.

Yakomeje agira ati “Vuba ndabanza gusohora video ya ‘Nyirizina’ isubiyemo”.

Mu bari gukora kuri iyi alubumu ye harimo by’umwihariko mu buryo bw’amajwi harimo Lick Lick, Made Beat, Bob Pro mu gihe abazatunya amashusho barimo Medy Saleh ndetse na Fayzo n’abandi.

Reba hano ikiganiro twagiranye na Jay Polly

Yanditswe na Kubananeza Willy Evode

Umunyarwanda ukinira ikipe ya KMC yo muri Tanzania, Mugiraneza Jean Baptiste[Migi], nyuma y’ikiruhuko gito arasubira muri Tanzania ku Cyumweru ariko akaba ashobora kutongera amasezerano mu ikipe ya KMC cyane ko hari andi makipe amwifuza.

Nyuma y’uko shampiyona y’igihugu cya Tanzania irangiye Migi yahise aza mu Rwanda mu kiruhuko akaba amaze mu Rwanda icyumweru.

Uyu mukinnyi ukina mu kibuga hagati yasoje amasezerano muri KMC azasubira muri Tanzania ku Cyumwweru tariki ya 16 Kanama 2020, gusa ngo n’ubwo KMC yamusabye kongera amasezerano ntabwo arafata umwanzuro kuko afite amakipe agera muri 3 muri Tanzania amwifuza.

“Sindamenya ikipe nzakinira rwose ubu naba nkubeshye, ku Cyumweru ni bwo nzasubira mu kazi Dar es Salaam niko itike yanjye imeze, nzabimenya ngezeyo. KMC yansabye kongera amasezerano ariko mfite amakipe agera muri 3 anyifuza, rero sindahitamo, byose bizakemuka ngezeyo.” Migi aganira na ISIMBI

Amakuru yavugwaga ko kuba yagaruka gukina mu Rwanda mu ikipe ya Kiyovu Sports akaba yo yayateye utwatsi ahamya ko byo bitashoboka.

Migi agiye gusubira muri Tanzania gukemura ibi bibazo mbere y’uko isoko ry’igura rifungwa tariki ya 31 Kanama 2020, ni mu gihe biteganyijwe ko shampiyona y’iki gihugu umwaka w’imikino wa 2020-2021 izatangira mu kwezi gutaha kwa Nzeri.

Migi ahamya ko ashobora gutandukana na KMC

Les canulars d’un Terminator
Et par cette énième note de désinformation, Ngbanda croit pouvoir informer l’ONU. Dans une récente lettre qu’il vient d’adresser au Secrétaire général Gutierrez, se basant sur un lambeau de papier sans titre ni date, Sieur Ngbanda prétend que les Banyamulenge sont « ces réfugiés tutsi-rwandais communément appelés les « Banyarwanda », qui ont été accueillis par le Haut-Commissariat des Nations Unies pour les Réfugiés (HCR) et placés dans la même période à Lemera, Mulenge et Katobo, …..

Le monsieur prétend-t-il être mieux informé que les Nations – Unies en ce qui concerne les mouvements des réfugiés au Congo et de par l’Afrique des Grands Lacs ? Croit-il connaitre davantage la légalité de la situation dans laquelle vivent actuellement les Banyamulenges plus que les Nations – Unies représentées par la MONUSCO qui est sur place ? Pense-t-il que Gutteres est, comme le commun des mortels pauvres congolais, mal informé de la situation d’insécurité persistante que connaît cette région ?

Dans une diversion qu’il a maintes fois gauchement utilisé dans ses propos vénimeux, il a annexé à sa lettre un procès-verbal de la régie des frontières des administrateurs des territoires de Mwenga et Fizi tenue au Mont Kahwelale 21 Septembre 1953. Ce procès-verbal était signé par VAN CANTER administrateur du territoire a.i de Fizi et SCHWALL Jean administrateur du territoire, assistant titulaire en présence de Monsieur Guerlement Arille et différents notables Babembe, les notables Banyamulenge ayant refusé de signer afin de ne pas être délocalisés.

Ledit document indique exactement (pour ceux qui connaissaient les lieux) les terres habitées par les Banyamulenges expropriées au profit d’un belge Louis RIGA pour y ériger une ferme de ses vaches de race améliorée. Les Banyamulenge de la place ont été obligés de quitter les lieux pour s’implanter à Lulenge. Barbant et Nzweve (2013) se basant sur le témoignage d’un ancien employé de RIGA résument sa présence ainsi :

« Un belge dénommé Riga, qui avait en 1953 une petite ferme à Rugombo, au Burundi (face à la Plaine de la Ruzizi). Il est venu avec 150 bêtes de race rwandaise. (…) En 1956, il a commencé l’élevage moderne en faisant venir des vaches modernes du Kenya et de la Tanzanie, puis en faisant de la race améliorée. Il alimentait alors toutes les boucheries de Mwenga, Kamituga et Bukavu. Au moment de l’indépendance il avait 10.000 bêtes sur les Hauts Plateaux, à Tulambo et Minembwe. Quand l’indépendance est arrivée, il a commencé à vendre les vaches. Il en a vendu 7.000, il en restait 3.000. En 1964 ça a été le début de la rébellion. Ils ont pillé toutes les vaches des Belges, avant de s’en prendre à celles de Banyamulenge, qui ont fui jusqu’à Sange. »

Les deux précédents paragraphes montrent combien les propos de sieur Ngbanda sont contradictoires, car d’une part, parle-t-il que les Banyamulenges ont été accueilli en 1959 par le HCR et d’autre part, il dit qu’ils ont été chassés des terres qu’ils habitaient en 1953. Le Paranoïaque Ngbanda pousse souvent ses raisonnements obsessionnels jusqu’à l’absurdité. Croire au délateur, on perd tous les amis, dit un adage arabe.

Racisme primaire
Qui plus est, animé d’un racisme primaire au modèle de l’antisémite tel qu’Hervé l’avait pensé dans son « Tintin au Congo », il fait un appel à la haine et au massacre ethnique et s’attaque avec véhémence aux cris de détresse, un SOS « SAVE MULENGE ! SAVE MULENGE ! » que les Banyamulenge lancent aux personnalités tant nationales qu’internationales. Indubitablement, ils sont réellement visés d’une extermination diablement préparée par une constellation des machines à tuer regroupées au sein des milices Mai-Mai issus des communautés Babembe, Bafuliro et Banyindu téléguidées par des haineux tireurs des ficelles. Ces fielleux se retrouvent dans la diaspora congolaise ayant à leur tête Ngbanda, Mlongecha et parmi les élus locaux tel que Homer Bulakari, Bitakwila, Kaluba etc… appuyés par certains éléments des FARDC qui se partagent les butins provenant des prébendes engrangées de bétails razziés de Banyamulenge. Monsieur, Ngbanda nous les savons et actons. La bataille est rude et elle n’est pas la première et ne seras peut-être pas la dernière. Certes, la victoire appartiendra aux endurants.

Une autre rengaine de tous les jours que l’ancien conseiller en matière de sécurité de Mobutu est le vocable « Banyamulenge », qu’il appelle invention des lobbies tutsi-rwandais et la cause de toutes les violences à l’Est de la RDCongo. L’Impénitent, l’homme comme s’il était le géniteur des Banyamulenges, croit encore avoir le droit de les nommer ou les renommer. La dénomination alternée et la bonne vie et mœurs de Sango – Yakoma en République Centrafricaine et en RDC ne le préoccupent pas du tout, alors qu’ils vivent dans des conditions exécrables et infrahumaines. Par contre, le nom de Banyamulenge et leur bravoure lui rendent invariablement insomniaque et somnambule selon la météo. Il n’est pas le seul, ils sont nombreux dans la galerie anti-Tutsi au pays de Patrice Emery Lumumba comme à l’étranger.

Toutefois, à tous les détracteurs de Banyamulenge qui s’évertuent éperdument de les renommer en les qualifiant de Banyarwanda soi-disant « Banyamulenge », qu’ils sachent que le nom de Banyamulenge est désormais « gravé » dans les marbres et dans les annales de l’histoire de l’humanité et que depuis Kanihura-Minembwe jusqu’au palais de verre de New-York, personne, je dis bien personne, n’a la latitude de les gommer pour le renommer. Ils sont libres et ont le droit à l’autodétermination ou de disposer d’eux-mêmes. Que Ngbanda et ses sbires s’ envolent dans les nuées du firmament pour prier les dieux de Baal qui ne viennent jamais, qu’ils aillent dans les abysses pour invoquer les démons ou qu’ils fassent appels à tous les vaudous dont regorge la région avec leurs gris-gris, nul ne trouvera la technologie pour le dégraver.

Des coups désordonnés ici et là, Ngbanda n’oublie pas les USA

Par excès de zèle Ngbanda se permet d’interpeller le Congrès américain car, Curtis le sénateur américain a plaidé la cause de Banyamulenge. Le ridicule ne tue pas dit-on. C’est agir comme un djihadiste-satrape qui admoneste une leçon de démocratie aux helvètes.

Ngbanda et ses adeptes colporteurs de la haine ethnique devraient faire l’objet d’une poursuite judiciaire par la justice congolaise ou, à défaut, la CPI de La Haye fomentations affabulatoires et des appels incessants à la haine ethnique. Les nations-unies sont les mieux indiquées pour ce faire et dénicher tous ces haineux dans leurs niches dorées.

Les pays tels que la France et la Belgique et surtout les instances internationales habilitées devraient suivre et déférer devant la justice ces genres des personnes. Les Nations-Unies auxquelles Ngbanda s’est adressé peuvent aider à décanter cette situation et à dissiper ces nuages de haine et de racisme enracinée dans notre beau et grand pays en appliquant scrupuleusement la rigueur de la loi.

* L’auteur de ce texte Rumenge Nt. Alain, M. Sc.infirmières est joignable à l’adresse e-mail Email : [email protected] Twitter : rumenge1. Enseignant à la Faculté des Sciences de Santé, il est ouvert au débat sur la question qui est objet ci haut

Alain Rumenge

His death was announced by the ruling party Rwanda Patriotic Front (RPF- Ikotanyi) via Twitter.

“On behalf of the @rpfinkotanyi family, the Secretary General Hon. François Ngarambe joins in mourning the family of Ambassador Kamali Karegesa who passed away on Tuesday due to illness,”

“Ambassador Kamali will be remembered for his dedication and service to the country. May God grant him eternal rest,” reads the statement.

The Late Karegesa served in different government positions;he served as the Rwandan High Commissioner to South Africa, after working in similar capacity in Uganda.

Karegesa also worked as the Executive Secretary of the Chancellery for Heroes, National Orders and Decorations of Honour (CHENO).

Before he passed, Karegesa was working at the secretariat of the ruling RPF-Inkotanyi, where he was an advisor on diplomacy.

Former diplomat Amb. Ignatius Kamali Karegesa passed away on August 11 after a long illness.

Nicole Kamanzi M.

Le même Parlement rwandais est particulièrement gêné de voir le Parlement belge avec qui il entretient de bonnes relations de diplomatie parlementaire nommer parmi ces experts nommés, une belgo rwandaise Laure Uwase fille d’un certain criminel génocidaire Anastase Nkundukozera condamné par les juridictions Gacaca rwandaises.

Le communiqué de protestation émis par le Parlement rwandais montre que cette jeune fille qui frise la trentaine ne peut qu’être négationniste du génocide de par les crimes de son père mais aussi de par sa mère Mukarugomwa Agnès qui était une activiste et propagandiste de haut niveau du MRND/Mouvement Révolutionnaire National pour le Développement de l’ex-Président Juvénal Habyarimana (1973-1994) qu’il qualifie de négationniste du génocide des Tutsi de 1994.

« Le Parlement rwandais manifeste son inquiétude de voir dans l’équipe d’experts qui aidera la Commission rogatoire belge figurer une personnalité connue pour ses convictions négationnistes du génocide des Tutsi du Rwanda de 1994. La qualifier d’ ‘expert’ est une erreur surtout qu’elle fait partie d’une association ayant objectif de négationnisme et de révisionnisme du génocide des Tutsi de 1994 », lit-on dans le communiqué.

A l’annonce de la nomination de la dame Uwase Nkundukozera au sein de l’équipe d’experts chargés d’établir la vérité sur le passé colonial belge au Congo, Rwanda et Burundi, l’association de rescapés du génocide des Tutsi de 1994 de droit belge, ‘IBUKA- Mémoire et Justice’, avait elle aussi crié à la supercherie. « C’est une insulte à la vérité historique et même à l’endroit de ceux qui ont vécu un impact négatif de cette Histoire », a dit l’Association.

Une grande opinion publique raille l’immobilisme des intellectuels et autres activistes des droits de l’homme qui luttent pour « cette vérité historique » qu’est le génocide des Tutsi.

« Cette jeune dame depuis qu’elle est active dans l’association jambo asbl incriminée, personne ne l’a poursuivi en justice pour crime de négationnisme du génocide des Tutsi réprimable par le code pénal belge », disent-ils.
Et puis, « cette jeune fille avait à peine deux ans au moment du génocide pour évoluer la plupart de son temps en Occident », est ainsi intervenu au micro de la VOA de ce mercredi 12 août 2020 un certain Jean Claude Nkubito allant même plu loin pour montrer que le projet en question ne concerne ne concerne en rien le débat sur le génocide des Tutsi.

Erreur !!!
Ce monsieur croit user de son honnêteté intellectuelle pour ne pas incriminer la jeune dame. Là, à ce point, il a raison. Mais tout finit là. La suite est déplorable.
« De un, le Parlement rwandais n’a pas à lever son petit doigt pour adresser des reproches à son homologue belge. Les deux ne peuvent pas poursuivre les mêmes objectifs. Par contre, on peut se demander pourquoi ce travail qui aurait dû être conduit par les parlements rwandais, burundais et congolais conjointement ou parallèlement, n’a pas été pensé. C’est que nos honorables ont des préoccupations pas du tout majeures ailleurs. Ils ne réfléchissent pas suffisamment aux destinées de leurs sociétés et trouvent qu’ils doivent être nécessairement aux commandes de l’Exécutif », a dit cet observateur politique qui a requis l’anonymat ajoutant que la perche a été tendue au Parlement rwandais par l’ancien premier Ministre belge Guy Verhofstaat le 7 avril 2000 au moment où, publiquement, au Mémorial de Génocide des Tutsi de Gisozi, une banlieue de Kigali où reposent 250.000 victimes du génocide des Tutsi, il a déclaré : « Au nom du Peuple belge, je demande pardon (à ces tutsi génocidés et) au peuple rwandais ».

Le monsieur a tout dit. La déclaration n’a pas été suivie d’effet.

S’agissant à la belgo rwandaise Laure Uwase Nkundakozera qui va devoir figurer dans la commission ad hoc pour accompagner le Parlement belge dans ‘sa quête’ de la vérité historique sur le passé colonial belge, pourquoi la taxe-t-on de négationniste ? Qui l’a prouvé ? Qui l’a traîné devant la justice rwandaise ou belge ?
Seule la justice incrimine et répare les fautes et crimes politiques et sociaux. Personne !

« Le parlement rwandais a-t-il mis sur pied une enquête judiciaire chargée d’analyser le discours qualifié de négationniste tenu par l’association Jambo asbl et le web Jambonews ? Manque-t-on de critiques littéraires et autres analystes du discours et sociologues avisés et reconnus internationalement pour leur probité ?
Personne ne veut prendre en charge le fait que maintenant que certains pays de la communauté internationale ont reconnu le génocide des Tutsi, tout crime de négationnisme du génocide des Tutsi participe à ce vaste combat de lutte contre une possible réédition de celui-ci », a dit un analyste trouvant que le gouvernement rwandais a érigé de fortes institutions fortes Parlement, Gouvernement, Parquet Général de Justice, Palais de justice, … mais qu’il manque des passerelles de communication démocratique et de libre débat constructif entre elles. Pour lui, ces institutions publiques croient qu’elles se suffisent parfaitement, que les institutions de la société civile et les chercheurs en sciences humaines indépendants ne doivent pas peser dans la balance.

Jovin Ndayishimiye

Lucky de Christ, Umuhanzikazi ubarizwa muri Choeur international yahuje imbaraga na Karangwa Kwizera Fabrice basubiramo indirimbo y’umuhanzi wo muri Ghana yitwa “Nyame W’akan Dooso”

Lucky de Christ yavuze ko yakuze akunda umuziki, ndetse ngo nyina yajyaga amubwira ko akiri muto yakundaga kubyina yicaye atabasha guhaguruka.

Uyu mukobwa, Nyina yari umuririmbyi mwiza wa korali ndetse na Se yari umwanditsi w’indirimbo. Yize muri Kaminuza y’u Rwanda mu bigendanye n’ubusemuzi n’ihinduranyandiko.

Lucky yatangiye urugendo rw’umuziki we mu 2017. Ni umwe mu baririmbyi b’imena muri Choeur International ari naho yagiriye amahirwe yo guhura n’abaririmbyi b’abanyamwuga bamutoza kuririmba. Lucky de Christ umuhanga mu kuririmba

Uyu mukobwa avuga ko akiri muto atumvaga ko azakora umuziki, ndetse ngo yiga mu mwaka wa Gatanu w’amashuri yisumbuye yashatse gutangira urugendo rw’umuziki ariko abona ari ibintu bigoye kandi atiteguye.

Yiga mu mwaka wa kane w’amashuri nibwo yatangiye kwandika indirimbo zivuga ku rukundo, ariko kuririmba ntiyari abibashije.

Iyi ndirimbo Lucky yasubiyemo ivuga ku buryo Imana ikomeye. Ni indirimbo yitezeho ko abantu bazamumenya kandi bagasonzera ubutumwa bwe mu ndirimbo azajya asohora.

Iyi ndirimbo “Nyame W’akwan Dooso [Inzira zawe ni nyishi Nyagasani]” yasohotse kuri uyu wa Kabiri iri mu rurimi rwitwa Twi, ruri mu zikoreshwa cyane mu gihugu cya Ghana.

‘Nyame W’akwan Dooso’ ni iy’umuhanzi witwa Afriyie wo muri Ghana. Mu bihe bitandukanye yagiye iririmbwa n’abahanzi, korali n’abandi batandukanye banyuzwe n’uburyo ikozemo.

Uyu mukobwa yavuze ko afite intego yo gukora indirimbo zifite ubutumwa bwiza, kandi ngo iyi ni intago y’ibindi bintu byinshi byiza azasohora mu bihe bizaza
Ati “Nshaka ko abanyarwanda n’abandi Bose bumva ubutumwa bwiza binyuze kuri Lucky.”Anavuga ko afite intego yo gusubiramo nyinshi mu ndirimbo abantu batibuka kandi ko azanakora Album y’indirimbo ze.

Video y’indirimbo wayisanga hano:

Source: inyarwanda.com

[email protected]

Rwatubyaye ntiyakinnye imikino ibiri iheruka ya Shampiyona y’Icyiciro cya Kabiri muri Leta Zunze Ubumwe za Amerika, aho yari yashyizwe mu kato nyuma y’uko hari mugenzi we bakinana wagaragaweho icyorezo cya Covid-19.

Uyu mukinnyi yamaze gusubukura imyitozo ndetse ashobora kwifashishwa mu mikino itaha nk’uko IGIHE ibikesha umunyamakuru w’ikinyamakuru The Gazette cyo muri Leta ya Colorado.

Ati “Abdul ntabwo yakinnye imikino ibiri iheruka y’ikipe. Ntabwo ikipe yigeze ivuga impamvu ariko byatewe n’uwanduye Covid-19 wabonetse. Nabonye Abdul ku kibuga kuva mu cyumweru gishize, ndatekereza ko ashobora kwifashishwa mu mikino iri itaha.”

Mbere yo gukina El Paso Locomotive mu mpera z’icyumweru gishize, umutoza mukuru wa Switchbacks FC, Alan Koch, yavuze ko hakiri kare ku buryo yamenya igihe ashobora kubonera Will Vint na Rwatubyaye Abdul.

Mu mpera z’ukwezi gushize, Rwatubyaye yavuze ko yashyizwe mu kato nyuma yo gusanga umwe mu bakinnyi bakinana kandi babana kuri appartement, yaranduye Coronavirus.

Rwatubyaye Abdul yagiye muri Leta Zunze Ubumwe za Amerika ubwo yagurwaga na Sporting Kansas City ikina Shampiyona y’Icyiciro cya Mbere (Major League Soccer) muri Gashyantare 2019 avuye muri Rayon Sports.

Nyuma iyi kipe yamuguranye Benny Feilhaber ukina hagati mu ikipe ya Colorado Rapids, ihita imutiza muri Switchbacks yo mu cyiciro cya kabiri, akinamo kugeza ubu.

Dany Rugamba, Business Manager chez Moshions, affirme que cette marque de luxe est très sollicitée par une clientèle diversifiée qui est parfaitement satisfaite. Danny habille des personnalités publiques qui lui font une commande en ligne.
“La conception de notre plateforme nous a pris beaucoup de temps. Au départ, nous voulions qu’elle attire une clientèle internationale en plus de celle du Rwanda,” confie au Newtimes Rugamba.

Moshions offre des vêtements variés avec des couleurs et des designs diversifiés. Ici on y trouve des vêtement pour hommes et femmes et tous les accessoires conçus par ses designers.
Moshions reçoit à ce jour des commandes de l’Amérique du nord, l’Asie et de l’Europe.

Une marque de luxe au Rwanda
La vision de Moshions est de créer une marque de luxe authentique d’inspiration culturelle qui a des racines au Rwanda et en Afrique.
“Nous voulions faire progresser la notoriété de notre marque et nous avons réalisé que nous pouvions le faire par le biais de magasinages et vente en ligne », a noté la chef d’entreprise.

Les amateurs de la mode achètent des produits vestimentaires et autres de luxe chez les grands noms de Gucci, Louis-Vuitton, Chanel et Dior. Ils le font parce qu’ils leur font confiance et apprécient la marque. Plus que toute autre catégorie, les biens et services haut de gamme sont motivés par la perception et la popularité de leurs labels.

“Notre politique de prix n’est pas basée sur ce que les gens peuvent penser “, a déclaré Rugamba. « Nous prenons en considération les facteurs réels. Nous devons examiner la valeur du produit, le travail qui est impliqué, et même ce qu’est la marque et ce qu’elle a été en mesure d’accomplir », a-t-elle ajouté.
Pour exemple, une production d’une chemise de marque Moshions de haute qualité impliquera une série de travaux, y compris la conception.

« Tout ne nous est pas offert dans ce monde. Quelque chose peut être relativement abordable en raison des ressources de chaque individu, mais cela ne signifie pas qu’il est abordable pour tout le monde », a-t-il ajouté montrant que cette femme entrepreneure a choisi le monde du grand capital rwandais et international comme cible de ses produits sans cesse qualitativement améliorés.

Didiane Umutoni